Nhựa Jesus Cross và Crucifix Model "JP1" Kích thước 13 × 15cm Trang trí tang lễ

Thông tin chính:

Tên sản phẩm: Phụ kiện tang lễ

Kiểu mẫu: JP1

Thương hiệu: B & R

Ứng dụng: trang trí tang lễ

Nguồn gốc: Trung Quốc

Nhà sản xuất: Sumer International (Beijing) Trading Co., Ltd

Chi tiết sản phẩm:

Kích thước: 13 * 15 cm

Chất liệu: Nhựa (PP hoặc ABS)

Màu sắc: Vàng, Bạc hoặc Đồng (Tùy chọn)

Mặt sau cong để gắn chặt vào urn

MOQ: 2000 cái

Tính năng chính:

Chuyên nghiệp tham gia vào lĩnh vực tang lễ hơn 10 năm;

Sản phẩm tùy chỉnh chấp nhận được;

Chất lượng tốt và giá cả cạnh tranh;

Thêm thông tin:

Về abs

Cây thánh giá là biểu tượng chính cho nhiều nhóm Kitô hữu, và một trong những hình thức phổ biến nhất của sự đóng đinh trong nghệ thuật. Nó đặc biệt quan trọng trong nghi lễ Latin của Giáo hội Công giáo La Mã, nhưng cũng được sử dụng trong các Giáo hội Chính thống, Chính thống phương Đông, Assyrian và Đông Công giáo, cũng như nhiều nhà thờ Lutheran và Anh giáo. Biểu tượng này ít phổ biến hơn trong các nhà thờ của các giáo phái Tin Lành khác, mà thích sử dụng một cây thánh giá mà không có hình tượng của Chúa Giê-su (kho tàng). Cây thánh giá nhấn mạnh sự hy sinh của Chúa Giêsu - cái chết của ông bằng cách đóng đinh, mà các Kitô hữu tin rằng đã mang lại sự cứu chuộc nhân loại. Hầu hết các thánh giá đóng vai Chúa Giêsu trên thập tự giá Latin, thay vì bất kỳ hình dạng nào khác, chẳng hạn như cây thánh giá Tàu hoặc cây thánh giá Coptic.
Một cây thánh giá (từ chữ thập La Mã fixus có nghĩa là "(một) cố định vào thập tự giá") là một hình ảnh của Chúa Giêsu trên thập tự giá, khác biệt với cây thập tự trần. Sự đại diện của chính Chúa Giêsu trên thập tự giá được gọi bằng tiếng Anh như một kho tàng (tiếng Latinh cho "cơ thể").

Cây thánh giá phương Tây thường có một kho tàng ba chiều, nhưng trong cơ thể của Chính Thống Giáo Đông Phương thường được vẽ trên thập tự giá, hoặc trong sự cứu trợ thấp. Nói đúng ra, là một cây thánh giá, cây thánh giá phải là ba chiều, nhưng sự khác biệt này không phải lúc nào cũng được quan sát. Toàn bộ bức tranh về sự đóng đinh của Chúa Giêsu bao gồm nền cảnh quan và các hình khác cũng không phải là một cây thánh giá.

Những cây thánh giá lớn trên trục trung tâm của một nhà thờ được biết đến bởi thuật ngữ tiếng Anh cổ xưa. Vào cuối thời Trung Cổ, đây là một đặc điểm gần như phổ quát của các nhà thờ phương Tây, nhưng giờ đây rất hiếm. Các nhà thờ Công giáo La Mã hiện đại thường có cây thánh giá trên bàn thờ trên tường; để cử hành Thánh Lễ, nghi thức Rôma của Giáo Hội Công Giáo đòi hỏi rằng, "trên hoặc gần bàn thờ có một cây thập tự với một hình tượng của Chúa Kitô bị đóng đinh".

Sử dụng
Lời cầu nguyện trước một cây thánh giá, được xem là bí tích, thường là một phần của sự tận tụy đối với các Kitô hữu, đặc biệt là những người thờ phượng trong một nhà thờ, và cũng là tư nhân. Người đó có thể ngồi, đứng, hoặc quỳ xuống trước cây thánh giá, đôi khi nhìn nó trong chiêm niệm, hoặc chỉ ở trước mặt nó với đầu cúi đầu hoặc nhắm mắt lại. Trong thời Trung Cổ các thánh giá nhỏ, thường được treo trên tường, trở thành bình thường trong các tế bào cá nhân hoặc khu nhà ở trước tiên của các nhà sư, rồi tất cả các giáo sĩ, tiếp theo là nhà của các giáo dân, trải rộng từ đầu xã hội. cho người trung bình đủ khả năng. Vào thế kỷ 19, một cây thánh giá ở đâu đó trong khu vực tiếp tân chung của một ngôi nhà trở thành điển hình của những ngôi nhà Công giáo.

Công giáo La mã (cả phương Đông và phương Tây), Chính Thống giáo phương Đông, Chính thống phương Đông, Anh giáo và người Ki tô giáo Luther thường sử dụng cây thánh giá trong các dịch vụ tôn giáo công cộng. Họ tin rằng việc sử dụng thánh giá là phù hợp với tuyên bố của Thánh Phaolô trong Kinh thánh, “chúng ta rao giảng Đấng Christ bị đóng đinh, một khối vấp ngã cho người Do thái và sự điên rồ đối với người ngoại, nhưng đối với những người được kêu gọi, cả người Do Thái và người Hy lạp, Thiên Chúa và sự khôn ngoan của Thiên Chúa ".

Trong bàn thờ phía Tây đi qua và thánh giá tiến hành bắt đầu là cây thánh giá trong thế kỷ 11, đã trở thành chung quanh thế kỷ 14, khi chúng trở nên rẻ hơn. Rite La Mã đòi hỏi rằng "hoặc trên bàn thờ hoặc gần nó, có một cây thánh giá, với hình tượng của Chúa Kitô chịu đóng đinh trên nó, một cây thánh giá có thể nhìn thấy rõ ràng đối với những người được tập hợp. bàn thờ ngay cả bên ngoài lễ kỷ niệm phụng vụ, để kêu gọi tâm trí cho các tín hữu tiết kiệm Niềm đam mê của Chúa. "Yêu cầu của cây thánh giá cũng được đề cập trong các phiên bản trước 1970 của Hoa hậu La Mã, [12] mặc dù không có trong 1570 Roman Missal of Pope Pius V.Các nghi lễ tang lễ nói rằng Sách Phúc âm, Kinh thánh, hoặc một cây thánh giá (thường sẽ ở dạng thánh giá) có thể được đặt trên quan tài cho một Thánh lễ Requiem, nhưng một cây thánh giá đứng thứ hai không được đặt gần quan tài nếu bàn thờ có thể dễ dàng nhìn thấy từ thân thể của nhà thờ.

Các cuộc rước lễ phụng vụ Đông Cơ được gọi là những cạm bẫy [cần dẫn nguồn] bao gồm một cây thánh giá hoặc cây thánh giá ở đầu họ. Trong Giáo hội Chính Thống Đông, cây thánh giá thường được đặt phía trên biểu tượng trong nhà thờ. Trong Giáo hội Chính thống Nga một cây thánh giá lớn ("Golgotha") được đặt phía sau Bàn Thánh (bàn thờ). Trong Matse of Good Friday, một cây thánh giá lớn được lấy trong đám rước đến trung tâm của nhà thờ, nơi nó được tôn kính bởi các tín hữu. Đôi khi các soma (corpus) có thể tháo rời và được đưa ra khỏi cây thánh giá tại Vespers tối hôm đó trong bài giảng Tin Mừng mô tả nguồn gốc từ Thập tự giá. Thập tự giá trống rỗng có thể vẫn còn ở trung tâm của nhà thờ cho đến khi cảnh sát Paschal (thực hành địa phương khác nhau). Thánh giá phước lành mà thầy tế lễ dùng để ban phước cho tín hữu trong việc sa thải thường sẽ có cây thánh giá ở một bên và một biểu tượng của sự phục sinh của Chúa Giêsu ở bên kia, bên với sự phục sinh được sử dụng vào Chủ nhật và trong Paschaltide, và cây thánh giá vào những ngày khác.

Exorcist Gabriele Amorth đã nói rằng cây thánh giá là một trong những phương tiện hiệu quả nhất để ngăn chặn hoặc chống lại ma quỷ. Trong văn hóa dân gian, người ta tin rằng để tránh ma cà rồng, incubi, succubi, và tệ nạn khác.

Iconoclasts hiện đại đã sử dụng một cây thánh giá ngược (lộn ngược) khi bày tỏ thái độ khinh thị cho Chúa Giêsu Kitô hoặc Giáo hội Công giáo tin vào thần tính của mình. [15] Theo truyền thống Kitô giáo, Thánh Phêrô bị liệt sĩ bằng cách bị đóng đinh lộn ngược.

Nhiều bức ảnh hơn:

Nhựa, màu vàng và màu đồng

Sản phẩm Zamak kim loại chéo và quan tài

Sản phẩm zamak